Skip to main content

science article

 ଆକାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ ( ଚନ୍ଦ୍ର ର ଆକାର ଭ

   ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏକ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଡିସ୍କ ପରି ଦେଖାଯାଏ କିନ୍ତୁ ଅମାବାସ୍ୟା ରାତିରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହା କ୍ଷୀଣ ହୋଇଯାଏ  ଏବଂ ତା’ପରେ ଏହା ପୁଣି ଆକାରରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବା ଆରମ୍ଭ କରେ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଦିନରେ ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଡିସ୍କ ହୋଇଯାଏ । ଚନ୍ଦ୍ରର ଆକାରର ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ଚନ୍ଦ୍ରର 'ପର୍ଯ୍ୟାୟ' କୁହାଯାଏ ।

ଏହାର କାରଣ...

   ପ୍ରକୃତ କଥା ହେଉଛି ଚନ୍ଦ୍ର ଆକାର ବଢନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା ହ୍ରାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ।  ଏହାର ଆକାର କେବଳ ବଦଳୁଥିବା ପରି ଦେଖାଯାଏ କାରଣ ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସହିତ ଏହାର ସ୍ଥିତିକୁ ବଦଳାଇଥାଏ । ଆମେ ସମସ୍ତେ ଜାଣୁ ଯେ ଚନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ପୃଥିବୀର ଏକମାତ୍ର ଉପଗ୍ରହ ଏବଂ ପୃଥିବୀ ଚାରିପଟେ ଘୂରି ବୁଲୁଛି।  ଏହା ପ୍ରାୟ 384,400 କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ପୃଥିବୀ ଭ୍ରମଣ କରେ । ଏହି କକ୍ଷପଥ 27 ଦିନ ଆଠ ଘଣ୍ଟା ନେଇଥାଏ। ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟ କିରଣ ଦ୍ୱାରା ଆଲୋକିତ । ଚନ୍ଦ୍ରର କେବଳ ଗୋଟିଏ ପାର୍ଶ୍ୱ ପୃଥିବୀ ଆଡକୁ ମୁହାଁଇଛି।  ଆମେ ଏହାର ଅନ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱ ଦେଖୁନାହୁଁ |  ଯେତେବେଳେ ପୃଥିବୀ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଆସେ, ଏହାର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ପାର୍ଶ୍ୱ ପୃଥିବୀର ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ ନାହିଁ ଏବଂ କେବଳ ଏହାର ଅନ୍ଧକାର ପାର୍ଶ୍ୱ ପୃଥିବୀ ଆଡକୁ ମୁହାଁଇଥାଏ । ଫଳସ୍ୱରୂପ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ ।ଏହା ହେଉଛି ଅମାବାସ୍ୟା ଦିନ । ପୃଥିବୀ ସହିତ ପୂର୍ବରୁ ପଶ୍ଚିମ ଦିଗକୁ ଗତି ହେତୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ସ୍ଥିତି ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବା ସହିତ ଏହାର ପୃଷ୍ଠର କିଛି ଆଲୋକିତ ଅଂଶ |

ଚନ୍ଦ୍ର ଚକ୍ରର ମୋଟ ଆଠଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟ, ଚାରୋଟି ପ୍ରାଥମିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଏବଂ ଚାରିଟି ଦ୍ୱିତୀୟ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଅଛି |

    ପ୍ରାଥମିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଅମାବାସ୍ୟା, ପ୍ରଥମ ତ୍ରୟ ମାସିକ, ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଗତ ତ୍ରୟ ମାସିକ।

    ଦ୍ବିତୀୟ ପର୍ଯ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ମହମ କ୍ରେସେଣ୍ଟ୍, ୱାକ୍ସିଙ୍ଗ୍ ଗିବସ୍, କ୍ରାଇସେଣ୍ଟ୍ ହ୍ରାସ, ଏବଂ ଗିବସ୍ ହ୍ରାସ ।  ମହମ ଶବ୍ଦ ଚନ୍ଦ୍ରର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିର ବୃଦ୍ଧିକୁ ବୁଝାଏ।  ଯେତେବେଳେ ୱାନିଂ ଶବ୍ଦ ଏକ ସଂକୁଚିତ ଚିତ୍ରକୁ ବୁଝାଏ

    ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତିଦିନ ଏହାର ଆକାର ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତି ।  ଯେଉଁ ଦିନ ସମଗ୍ର ଚନ୍ଦ୍ର ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ, ତାହା ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ।  ତା’ପରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାତିରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଅଂଶର ଆକାର ଦିନକୁ ଦିନ ପତଳା ହେବାକୁ ଲାଗେ ।

    ପଞ୍ଚଦଶ ଦିନରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ ନାହିଁ । ଏହି ଦିନଟି “ଅମାବାସ୍ୟା ଦିନ” ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ।  ଅଧିକାଂଶ ଦିନରେ ଆକାଶରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ଏକ ଛୋଟ ଅଂଶ ଦେଖାଯାଏ । ଏହାକୁ ଚନ୍ଦ୍ରମା କୁହାଯାଏ । ତା’ପରେ ପୁଣି ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତିଦିନ ବଡ ହୋଇଯାଏ ।

    ପଞ୍ଚଦଶ ଦିନରେ ଆମେ ପୁଣି ଥରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୃଶ୍ୟ ପାଇଥାଉ ଗୋଟିଏ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଠାରୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ମଧ୍ୟରେ ସମୟ ଅବଧି 29 ଦିନ (~ 29.5 ଦିନ) ଠାରୁ ଟିକିଏ ଲମ୍ବା ଅଟେ ।  ଏକ ମାସରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଚନ୍ଦ୍ରର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଅଂଶର ବିଭିନ୍ନ ଆକୃତିକୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ପର୍ଯ୍ୟାୟ କୁହାଯାଏ ।

ଅମାବାସ୍ୟାରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟାୟକୁ 'ମହମ' ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣରୁ ଅମାବାସ୍ୟାକୁ 'କ୍ଷୀଣ' କୁହାଯାଏ । ଚିତ୍ରଟି ଗୋଟିଏ ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ରରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚକ୍ର ଦେଖାଏ ।

 ଅମାବାସ୍ୟାର ଏକ ସପ୍ତାହ ପରେ, ଆଲୋକିତ ଚନ୍ଦ୍ର ଡିସ୍କର ପ୍ରାୟ ଅଧା ଆମ ପାଇଁ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ ।  ଚନ୍ଦ୍ର ପୃଷ୍ଠର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଅଂଶ ଧୀରେ ଧୀରେ ବଢିବାକୁ ଲାଗେ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନ ପୃଥିବୀରୁ ଦେଖାଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ ଡିସ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଲୋକିତ ହୁଏ । ଏହି ଦିନ ପୃଥିବୀ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଅଛି । ପରବର୍ତ୍ତୀ ପନ୍ଦର ଦିନରେ ଚନ୍ଦ୍ର ପୃଷ୍ଠର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଅଂଶ ହ୍ରାସ ହେବାକୁ ଲାଗେ ଏବଂ ପନ୍ଦର ଦିନରେ ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୁଏ । ସଂକ୍ଷେପରେ, ଚନ୍ଦ୍ରର ସ୍ପଷ୍ଟ ଆକୃତିର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଗୁଡ଼ିକ ଏହାର ଆଲୋକିତ ପୃଷ୍ଠର କେତେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ ।

   ଚକ୍ର ଏହିପରି ଜାରି ରହିଛି ଏବଂ ଆମେ ଚନ୍ଦ୍ରର ବିଭିନ୍ନ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଦେଖୁ |  ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନ ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପରେ ଦେଖାଯାଏ ଏବଂ କେବଳ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସମୟରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୁଏ। ଅମାବାସ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟାୟ ମଧ୍ୟରେ ସମୟକୁ ସିନୋଡିକ୍ ମାସ କୁହାଯାଏ ।

Comments

Popular posts from this blog

ଅଳସୁଆ ଦୁଃଖ ପାଏ (ଶିଶୁ କବିତା )✓

ଅଳସୁଆ ଦୁଃଖ ପାଏ ସମୟ ହାତରେ ଘଣ୍ଟି, ଟିକ୍–ଟିକ୍ କରି କୁହେ  “ଉଠ, ଚାଲ, ସୃଷ୍ଟି କର।” କିନ୍ତୁ ଅଳସୁଆ ଶୋଇ ରହେ, ଚାଦରକୁ ଭାବେ ସ୍ଵପ୍ନର ରାଜ୍ୟ, କାରଣ ସେ ପ୍ରକୃତିର ନିୟମରୁ ବିପରୀତ କରିଥାଏ। ପ୍ରକୃତି କେବେ ଅଳସୁଆ ନୁହେଁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ନିତ୍ୟ ଉଦୟ ହୁଏ, ନଦୀ ସଦା ବହେ, ଗଛ ସଦା ବୃଦ୍ଧି ପାଏ, ପକ୍ଷୀ ସଦା ପରିଶ୍ରମରେ ନୀଡ଼ ଗଢ଼େ।  ଯେପରି ବୀଜ ମାଟିରେ ପଡ଼ି ଶ୍ରମର ସ୍ନେହ ପାଇଲେ ଗଛରେ ପରିଣତ ହୁଏ, ତେଣୁ ମଣିଷର ଭାଗ୍ୟ କେବଳ କାର୍ଯ୍ୟରେ ପ୍ରସ୍ଫୁଟିତ। କାର୍ଯ୍ୟହୀନ ବୀଜ ଶୁଖିଯାଏ, ଜୀବନର କାଳୀନୀ କୌଣସି ଫଳ ଦିଏନାହିଁ। ଜୀବନ ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରବାହମାନ ନଦୀ, ଯେଉଁଥିରେ ସମୟର ଝରଣା ନିରନ୍ତର ପ୍ରବାହିତ ହୋଇ ବହିଯାଏ। କର୍ମରେ ରହିଛି ଆନନ୍ଦ, ଶ୍ରମରେ ରହିଛି ସ୍ୱାଧୀନତା, ପରିଶ୍ରମରେ ହିଁ ମଣିଷ ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ଜୀବନ୍ତ କରିଥାଏ। ତତ୍ତ୍ୱ କୁହେ... କର୍ମ ହିଁ ଯଜ୍ଞ, ଶ୍ରମ ହିଁ ଧ୍ୟାନ, ପରିଶ୍ରମ ହିଁ ମୁକ୍ତିର ପଥ। କର୍ମଯୋଗୀ ସମୟ ସହିତ  ଏକତାରେ ସ୍ଵୟଂକୁ ଦେଖେ। ତା’ର ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷଣ ହୁଏ ଅମୃତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଯ୍ୟ ହୁଏ ଉପାସନା। ଅଳସୁଆ ମନରେ ସ୍ୱପ୍ନ ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ହାତ ଆଗକୁ ବଢ଼େନି, ଚକ୍ଷୁରେ ଆଶା ଭରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ପାଦେ ପାଦେ ମନ୍ଥରତାର ବେଡ଼ି। ତା’ର ହାତରେ ରହିଯାଏ କେବଳ  ଦୁଃଖର ଖାଲିପଣ ଓ ପଶ୍ଚାତ୍ତାପର ଲୁହ। ମିନାକ୍ଷୀ ଦ୍ବିବେଦୀ  ୭୯୭୮୦୮୨୮୩୪ ଗୁରୁ ଗ୍ରାମ...

ଚିପକୋର ପ୍ରେରଣା: ବିଶ୍ନୋଇ ନାରୀର ଅଦମ୍ୟ ସାହସ”

“ଚିପକୋର ପ୍ରେରଣା: ବିଶ୍ନୋଇ ନାରୀର ଅଦମ୍ୟ ସାହସ” ମାନବ ଇତିହାସ ଅଗଣିତ ବଳିଦାନର ସାକ୍ଷୀ। କେହି ଦେଶ ପାଇଁ, କେହି ଧର୍ମ ପାଇଁ, କେହି ସତ୍ୟ ପାଇଁ ପ୍ରାଣ ଦେଇଥାନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତି ପାଇଁ ପ୍ରାଣ ଆହୁତି ଦେବାର ଉଦାହରଣ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ । ମାନବ ସଭ୍ୟତାର ଇତିହାସରେ କେତେକ ଏମିତି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ  ନିଜ ସ୍ଵାର୍ଥକୁ ତ୍ୟାଗ କରି ସାମୂହିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ପାଇଁ ଜୀବନ ଦେଇଛନ୍ତି। ହିମାଳୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଜଙ୍ଗଲ ସଂରକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଚିପକୋ ଆନ୍ଦୋଳନ ବିଷୟରେ ଅନେକ ଲୋକ ଜାଣନ୍ତି। କିନ୍ତୁ, ଏହାର ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ, ରାଜସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଚିପକୋ ଆନ୍ଦୋଳନ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାର ଇତିହାସ ବହୁତ ସ୍ପର୍ଶକାତର। ଏଥିରେ ପରିବେଶ ରକ୍ଷା ପ୍ରତି ସଚେତନ ଅମୃତା ଦେବୀ ବିଶ୍ନୋଇଙ୍କ ସମେତ ୩୬୩ ଜଣ ଲୋକ ନିଜ ଜୀବନ ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ।ସରକାରଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଁଇ ଦେଇଥିଲେ।ବିଶ୍ନୋଇ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ ଗୁରୁ ଜମ୍ଭେଶ୍ୱର (ଜମ୍ଭୋଜୀ), ଯିଏ ୧୫ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପ୍ରକୃତି ସୁରକ୍ଷାକୁ ଧର୍ମୀୟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଭାବରେ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ୨୯ ଟି ନିୟମ (ବିଶ୍-ନୋଇ)ରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇଥିଲା। ବିଶ୍ନୋଇ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ପ୍ରକୃତି ହେଉଛି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିରୂପ। ସେଠାରେ ପଶୁ, ପକ୍ଷୀ, ଗଛ, ମାଟି, ଜଳ ସବୁକୁ ପବିତ୍ର ମାନାଯାଏ। “ଗଛ କାଟିବା ପାପ, ପଶୁକୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାପ, ପ୍ରକୃତିକୁ ବିନାଶ କରିବା ମାନେ ମାନବତାକୁ...

ଟିକି ଟିକି ଫୁଲ ଆମେ✓

(ଟିକି ଟିକି ଫୁଲ ଆମେ) ଟିକି ଟିକି ଫୁଲ ଆମେ ଭାରତ ମାତାର ଖିଲି ଖିଲି ହସୁଥାଉ ନ ଥାଏ ଯେ ଡର ।। ଆମ ବାସ ଖେଳିଯାଏ ମୁଲକରୁ ମୁଲକ ଭାରତର ଅଟୁ ଆମେ ସୁକୋମଳ ପ୍ରତୀକ ।। ଟିକି ଟିକି ମନ ଆମ ଦିଅ ନାହିଁ ଦଳିରେ ସ୍ବର୍ଣ୍ଣ ଦେଶ ଗଢିଦେବୁ ତୋଳି ନିଅ ସ୍ନେହରେ।। ଟିକି ଟିକି ଶିଶୁ ଆମେ ଭାରତର ମଣି ଦୂର କରିବୁ ଅନ୍ଧାର ଆଲୋକକୁ କିଣି।। ଆମେ ଅଟୁ ଭବିଷ୍ୟତ ହୀରା ମୋତି ମାଣିକ ରଖିବୁ ଦେଶର ଟେକ ହୋଇ ଆମେ ନିର୍ଭୀକ ।। ଦେଶ ଜନନୀର ଲୁହ ପୋଛି ଦେବୁ ଆମେରେ ମାଆର ସୁରକ୍ଷା ଭାର ନେବୁ ଆମ କାନ୍ଧରେ ।। ଦରିଆ ବୁକୁରୁ ଆମେ ଖୋଜି ଦେବୁ ମୁକୁତା ସ୍ନେହ,ପ୍ରେମ, ଭକ୍ତି ଢାଳି ଦେବୁ ଶାନ୍ତି ବାର୍ତ୍ତା।। ଜ୍ଞାନର ଆଲୋକ ବାଣ୍ଟି ଯିବୁ ସତ୍ୟ ପଥରେ ଚିକିମିକି ଚମକିବୁ ଭାଇଚାରା ଡୋରରେ।। ରଙ୍ଗ ରଙ୍ଗୀନ ଫୁଲ ପରି ଗୁଣ ବିକଶିବ ଦିଗନ୍ତ ବିସ୍ତାରି ଆମ ନାମ ମହକିବ।। ଆମ ହାତେ ଦିଅ ଯେତେ ନୂଆ ରଙ୍ଗ ତୁଳିକା  ଆଙ୍କି ଦେବୁ ନବ ଛବି କେତେ ଭଳି ଭଳିକା ।। ସମୃଦ୍ଧ କରିବୁ ଭାଷା ବିଶ୍ୱେ ଯିବ ଚହଟି ହେଳା ନ କର ଆମକୁ ନିଅ କୋଳେ ସାଉଁଟି।। ଭାରତ ମାତାର ଅଟୁ ଗେହ୍ଲା ପୁଅ ଝିଅ କଳା, ସଂସ୍କୃତି ଐତିହ୍ୟ ରଖିବୁ ବଜାୟ।। ଅସୁମାରୀ ସ୍ବପ୍ନ ନେଇ ଦେଶକୁ ଗଢ଼ିବୁ ସୁସ୍ଥ, ଶାନ୍ତ ପରିବେଶ ଉଦ୍ଭବ କରିବୁ।। ଗାନ୍ଧୀ,ଚାଚା, ଶାସ୍ତ୍ରୀ,ପରି ମନୋଭାବ ନେଇ ଶୃଙ୍ଖଳ ବିଶ୍ବ ଗଢିବୁ ପ୍ରୀତି ରଙ୍ଗ ଦେଇ।। ମିଳିମିଶି ପ୍ରକୃତିର ରକ୍ଷା ଯେ କର...