Skip to main content

Posts

Showing posts from July, 2025

ନିରବ ପ୍ରକୃତିର ସ୍ବର

ପ୍ରକୃତି — ଏକ ଅଲିଖିତ ଚିଠି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫୁଲ ଏକ ଗୁପ୍ତ ଭାଷାର ଅନୁବାଦ, ମାଟି ମଧ୍ୟରେ ଗୁଞ୍ଜେ ଏକ ଅଜଣା ଗାଥା, ଆକାଶ ଆଜି ଏକ ଶୂନ୍ୟ କାନ୍ଭାସ, ଯୋଉଠି ରୂପ ଏବଂ ରଙ୍ଗ ଏକାକୀ ମିଶିଯାନ୍ତି, ମେଘ ଅତୁଟ ଭାବେ ଛୁଇଁଯାଏ ମନର ଗଭୀର ସ୍ଥଳ, ବେଳୁଆ ବେଳାରେ ଧୂଳି ହେଉଛି ସ୍ମୃତିର ଅକ୍ଷର ଗଛ ଜଣେ ଅଦୃଶ୍ୟ ଲେଖକ, ପତ୍ର ହେଉଛି ତା'ର ଅନୁଭୂତିର ଅକ୍ଷର। ଏହି ଶାନ୍ତିର ସେ ସ୍ନିଗ୍ଧ ହସ କୁହୁଡି ଭିତରେ ସଂଗୀତର ତରଙ୍ଗ ଖେଳାଏ ଚନ୍ଦ୍ରର ଦୀପରେ ଧୀରେ ଅଗ୍ନି ବିମୋହିତ ହୁଏ । ପ୍ରକୃତି ଏଠି ଅନ୍ତର୍ଦ୍ୱାନି, ଏକ ଅନେକମୁଖୀ ଆତ୍ମା, ଯାହା ନିଜକୁ ନ ଦେଖାଏ କିନ୍ତୁ ଆମ ପାଇଁ ଏକ ଅନୁଭବ ଛାଡ଼ିଯାଏ, ଯାହା ଶବ୍ଦ ଭିତରେ ନୁହେଁ, କେବଳ ନିରବତା ଭିତରେ ଜୀବନ୍ତ ଯାହା ଶୁଣିପାରେ ମାତ୍ର ନିଜ ଶବ୍ଦକୁ ଭୁଲିଯାଇ ଯେଉଁଠାରେ ସମୟ ଅସ୍ଥିର, ଧ୍ୱନି ଅଦୃଶ୍ୟ, ପ୍ରକୃତି ନିଜେ ନିଜକୁ ଶୁଣେ ଏକ ଗଭୀର ଅନୁଭୂତିର ଆଲୋକରେ ପ୍ରକୃତି ଉତ୍ତର ଦିଏ ନିରବତାରେ  "ସ୍ଥିତିରେ ଅଛି ମୁକ୍ତି, ଅଭିଲାଷାରେ ନୁହେଁ।" ପ୍ରକୃତି — ଏକ ଦର୍ପଣ, ଯେଉଁଥିରେ ଆମେ ଦେଖୁନାହିଁ  ନିଜ ମୁହଁ ବରଂ ଦେଖିଥାଉ ଏକ ଅନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଯାହା ଆମକୁ ଆକାର ଦେଉଛି। ପ୍ରକୃତିର ଏହି ନିରବ ସ୍ବର ଏକ ଦାର୍ଶନିକ ଗାଥା, ଯାହା ମନୁଷ୍ୟ ଚିତ୍ତର ଅନ୍ତସ୍ଥଳରେ ସ୍ୱରୂପ ଓ ସତ୍ୟ ର ପ୍ରଭା ସୃଷ୍ଟି କରେ। ମିନାକ୍ଷୀ ଦ୍ବିବେଦୀ  ୭୯୭୮୦୮୨୮୩୪

ଶୂନ୍ୟ ଓ ସୃଷ୍ଟି ମଧ୍ୟରେ ବସୁମତୀ

ଶୂନ୍ୟ ଓ ସୃଷ୍ଟି ମଧ୍ୟରେ ବସୁମତୀ  ବସୁମତୀ ....ତୁମେ ଏକ ଅଟଳ ରହସ୍ୟ, ଯେଉଁଥିରେ ଚିତ୍ତ ବିଲିନ ହୁଏ ମୌନ ଧ୍ୟାନ ଭିତରେ, ତୁମେ ଏକ ଶାନ୍ତ ମାତୃ ମୁଖ, ଅଗଣିତ ପ୍ରାଣୀ ଙ୍କୁ ଅଂଶେ ଧରି  ରଖିଥିବା ଏକ ଅଦୃଶ୍ୟ ଶକ୍ତି। ତୁମ ଅନନ୍ତ ଗହ୍ବରେ ଆତ୍ମା ତା’ର ମୂଳ ପଥ ଖୋଜେ, ତୁମେ ଦେଉଥାଅ ତଥାପି ମାଗନାହିଁ କିଛି  ତୁମର ଅଂଗରେ ଦାନା ଅଂକୁରିତ ହୁଏ, ତୁମ ପ୍ରେମ ଅନୁଭବ ଅନ୍ତଃକରଣରେ ଫୁଟି ଉଠେ ତୁମ ଗଭୀର ଅନ୍ତଃସ୍ଥଳରେ ତାପ, ପ୍ରେମ, ତ୍ରାସ, ଶକ୍ତି ଓ ଶାନ୍ତି ଏକା ସାଥେ ନାଚୁଥାନ୍ତି, ତୁମେ କେବଳ ମାଟି ନୁହେଁ, ମାଟିର ଗର୍ଭରେ ଲୁଚିଥିବା ଏକ ଗାଥା, ତୁମେ ହେଉଛ ସତ୍ୟର ମୂଳ ତତ୍ତ୍ୱ, ତୁମର ଅସ୍ତିତ୍ବ ଶିଖାଏ ସ୍ଥିରତା ହେଉଛି କେବଳ ଅସ୍ଥିରତାର ମାୟା ତୁମେ ଚିରନିଦ୍ରା ମଧ୍ୟରୁ ଜାଗିଛ, ଉତ୍ସବ ଓ ଦୁଃଖର ନିରବ ସାକ୍ଷୀ ହେଇ ତୁମେ ସବୁ ନିହାର କରୁଛ, ସ୍ନାନ କରୁଛ ଝଡ଼ ଏବଂ ଜ୍ୱାଳାର ଅଂଗୁଳି ତଳେ, ତୁମର ଛାତି ଉପରେ ଅଣଗୁଳିର ଧ୍ୱନି  ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଓ ଦୟାର ଏକ ଅଶାନ୍ତ ଲୀଳା ତୁମେ ଧରିଥିବା ସମସ୍ତ ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ,ସୃଷ୍ଟି ଓ ବିନାଶ ଏହି ଦୁଇ ଧାରା ମଧ୍ୟରେ ତୁମେ ହେଉଛ ଶୂନ୍ୟର ଶୁନ୍ୟ  ଯେଉଁଠାରୁ ତତ୍ତ୍ୱ ଜନ୍ମ ନେଇଥାଏ, ସେଇଠି ତ୍ରାଣ ଯାତ୍ରାରେ ନିର୍ବାଣ ଖୋଜୁଥିବା   ଅବିନାଶୀ ଆତ୍ମା ନିଜ ପଦଚିହ୍ନ ଛାଡ଼ିଯାଏ।

(ସରକାରୀ ବିଜ୍ଞାପନ : ବ୍ୟବସାୟିକ ପ୍ରବୃତ୍ତିର ବିଶ୍ଳେଷଣାତ୍ମକ ଆଲୋଚନା )

(ସରକାରୀ ବିଜ୍ଞାପନ : ବ୍ୟବସାୟିକ ପ୍ରବୃତ୍ତିର ବିଶ୍ଳେଷଣାତ୍ମକ ଆଲୋଚନା ) ଏହି ଯୁଗ ହେଉଛି ପ୍ରଚାର ଓ ପ୍ରସାରର ଯୁଗ। ଯଦି ଜନସାଧାରଣ ସରକାରୀ ଯୋଜନା ବିଷୟରେ ଜାଣି ପାରିବେନି, ତେବେ ସେମାନେ ତାହାଠାରୁ କେମିତି ଲାଭ ଉଠାଇ ପାରିବେ? ସରକାରଙ୍କର ସମସ୍ତ ନିତୀ , ନିୟମ ଓ କାର୍ଯ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଉଦିଷ୍ଟ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କର ଅର୍ଥରେ ହୁଏ । ତେଣୁ ଏ ସବୁର ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଜ୍ଞାତ ପାଇଁ ବିଜ୍ଞାପନର ନିହାତି ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି। ଏଥିପାଇଁ ବିଜ୍ଞାପନ ହେଉଛି ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମାଧ୍ୟମ। ଦୀର୍ଘ ବିଶ୍ୱ ବ୍ୟାପୀ ଉନ୍ନତି, ଗ୍ଲୋବାଲାଇଜେସନ୍ ଓ ଡିଜିଟାଲ ଯୁଗର ଆଗମନ ସହିତ ସୂଚନା ଓ ପ୍ରଚାର ଆଜି ଏକ ଅବିଭାଜ୍ୟ ଅଂଶ ହୋଇଯାଇଛି। ଏପରି ପରିପ୍ରେକ୍ଷିରେ ସରକାର ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଯୋଜନା, କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଓ ନୀତିଗତ ପଦକ୍ଷେପ ବିଷୟରେ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ସୂଚନା ଦେବା ପାଇଁ ବିଜ୍ଞାପନ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରୁଛନ୍ତି।            ସରକାର ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥାପନା ଅଙ୍ଗ, ଯାହାର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଜନସେବା। ସେଥିପାଇଁ ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥରେ ଲୋକମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା, ସୁବିଧା ଓ ସୁରକ୍ଷା ଉପରେ ଆଧାରିତ ହେବା ଉଚିତ। ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟ ଲାଭ ଅର୍ଜନ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ଲୋକଙ୍କ ସୁବିଧା, ସୁରକ୍ଷା ଓ ଉନ୍ନତି ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବା। ଏହି ନିମିତ୍ତରେ କେତେକ ବିଜ୍ଞାପନ ଆବଶ୍ୟକ ଅଟେ ଯଥା: ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଯୋଜନା, ଶିକ୍ଷା ଅଭିଯାନ, ...

ମୌନତାର ମାନଚିତ୍ର: ଅଟିଜିମ୍

ମୌନତାର ମାନଚିତ୍ର: ଅଟିଜିମ୍ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର କେବଳ ମନୋରଞ୍ଜନ ଦେବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ହୋଇନଥାଏ, କେତେକ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଆମ ପାଖକୁ ଏମିତି ଶିକ୍ଷା ଓ ସନ୍ଦେଶ ଆଣିଥାଏ ଯାହା ସମାଜର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ବଦଳାଇଦିଏ। 2025 ମସିହାରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିବା “ସିତାରେ ଜମିନ ପର” ତେବେ ଏମିତି ଏକ ଫିଲ୍ମ, ଯେଉଁଥିରେ ଅଟିଜିମ୍ ଥିବା ପିଲାର ଜୀବନ ଓ ସେଥିପାଇଁ ସମାଜର ଅଭିଗମକୁ ଆଧାର କରି ଏହି ଫିଲ୍ମ ମାଧ୍ୟମରେ ଅଟିଜିମ୍ ଅନ୍ତର୍ଗତ ଗଭୀର ସମସ୍ୟା ଗୁଡିକୁ ସମାଜ ସମ୍ମୁଖରେ ଆଣିବା ସହ ଏହାକୁ ବୁଝିବା ଓ ମାନିବା ପାଇଁ ଉତ୍ସାହିତ କରାଯାଇଛି।        ଅଟିଜିମ୍ ହେଉଛି ଏକ ସ୍ନାୟୁତନ୍ତ୍ରୀୟ ବିକାଶ ଜନିତ ଅବସ୍ଥା, ଯାହାଦ୍ଵାରା ସେମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ବ୍ୟବହାର, ଯୋଗାଯୋଗ ଓ ବୃତ୍ତିକୁ ସାଧାରଣ ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରି ପାରିନଥାନ୍ତି। ଅଟିଜିମ୍ ଥିବା ଶିଶୁମାନେ ସାଧାରଣ ପିଲାମାନଙ୍କ ଭଳି ନୁହେଁ, ତେବେ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଦୁନିଆକୁ ଦେଖନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ମନ ଭିତରେ ଅସାଧାରଣ ଶକ୍ତି ଓ ସୃଜନଶୀଳତା ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ସମାଜ ଏହାକୁ ବୁଝି ପାରେନାହିଁ। ଏହି ଅବସ୍ଥା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣଙ୍କ ଭିତରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଭାବେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ ଯାହାକୁ “ Autism spectrum” ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏହାର ଆରମ୍ଭ ବାଲ୍ୟାବସ୍ଥାରୁ ହୁଏ ଓ ସମୟର ସହିତ ସେମାନଙ୍କ ଦୈନିକ ଜୀବନ, ଶିକ୍ଷା ଓ ସମ୍ପର୍କରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଏ। ଯଦିଓ ଅନେକ ଏହାକୁ ଅସାଧାରଣତା ଭାବରେ ଦେଖ...

(ଆସ୍ଥାରେ ଆଲୋକ)

(ଆସ୍ଥାରେ ଆଲୋକ) ଆସ୍ଥା ଅଦୃଶ୍ୟ ହେଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଅନୁଭବି ଏକ ଅନ୍ଧ ଆଖିର ଦୃଷ୍ଟି, ଏକ ଅନ୍ତଃକଣ୍ଠର ଶବ୍ଦ, ଏହା ଏକ ତତ୍ତ୍ୱ ଯେଉଁଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଜ୍ଞାନ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ମିଶିଯାଆନ୍ତି ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଝରଣା ଭଳି। ମନୁଷ୍ୟ ତ ଅନିଶ୍ଚିତତାର ପୁତୁଳି, ପ୍ରତି ପଦକ୍ଷେପ ଅଜଣା ଶୂନ୍ୟ ପଥ ତଥାପି ସେ ଚାଲେ, କାହିଁକି ନା..ସେ ଜାଣେ ଆସ୍ଥା ନାମକ ଅନ୍ତଃଶକ୍ତି  ରହିଛି ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳରେ, ଆସ୍ଥା କେବଳ ଧର୍ମର ଭିତି ନୁହେଁ, ଏହା ହେଉଛି ତତ୍ତ୍ୱର ଉତ୍ସ, ଯେଉଁଠି ଯୁକ୍ତି ଥମିଯାଏ, ସେଠାରେ ଆସ୍ଥା ଆଗକୁ ବଢ଼େ। ଏହା ଅନ୍ତର ଆଲୋକ, ଯାହା ଅନ୍ଧାରରେ ମଧ୍ୟ ଦିଗ ଦେଖାଏ। ଏହା ଜୀବନର ଗୁହ୍ୟ ସୂତ୍ର  “ଦେଖି ପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ନୁହେଁ, ବିଶ୍ୱାସ କରି ପରେ ଦେଖିବା।” ଚିତ୍କାର ମଧ୍ୟରେ ଶାନ୍ତି ଖୋଜିବା, ବିଭ୍ରାନ୍ତି ମଧ୍ୟରେ ପଥ ଚିହ୍ନଟ କରିବା, ଭଙ୍ଗୁର ଅସ୍ଥିରତା ମଧ୍ୟରେ ଥାଏ ଯେଉଁ ଶକ୍ତି, ନିଜ ଉପରେ ଥିବା ଏକ ଦୃଢ ଆଶ୍ରୟ, ପତନ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠିବା ଜନ୍ମ ଶକ୍ତି, ସେଇ ହେଉଛି ଆସ୍ଥା ଅନ୍ତଃକରଣର ଶୁଭ ସୃଷ୍ଟି। ମିନାକ୍ଷୀ ଦ୍ବିବେଦୀ  7978082834 ଗୁରୁ ଗ୍ରାମ 

ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଅଗ୍ନି — କୃଷ୍ଣଚୂଡ଼ା

ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଅଗ୍ନି — କୃଷ୍ଣଚୂଡ଼ା କୃଷ୍ଣଚୂଡ଼ା ତୁମେ କେବଳ ଫୁଲ ନୁହେଁ  ତୁମେ ଗୋଟିଏ ଅଭିଜ୍ଞତା, ଗୋଟିଏ ଜ୍ୱଳନ ତୁମେ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ,ତୁମେ ହିଁ ଉତ୍ତର  ଶୁଷ୍କ ଗଛ ମାନେ ଯେଉଁଠି ହରାନ୍ତି ସତ୍ତା, ସେଇଠି ତୁମେ ଅଗ୍ନିକୁସୁମ ହୋଇ ଫୁଟିଯାଅ ତୁମ ଲାଲ ରଙ୍ଗ ଏକ ରଙ୍ଗ ନୁହଁ, ଗଛର ଶବଦ ଭିତରେ ଲୁଚିଥିବା ଗୀତ ତୁମ ରଙ୍ଗରେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଦାହ, ସମୟର ଅଭିକଳ୍ପ ଭିତରେ ଏକ ନିର୍ବାପିତ ନୀତି କ’ଣ ତୁମେ ତାରୁଣ୍ୟର ପ୍ରତିକ? କି ଅସ୍ଥିର ଆତ୍ମାର ବିପ୍ଳବ? କିମ୍ବା ଏକ ଦୃଢ଼ ଦୃଢ଼ ସୂଚନା... ତଳ ମାଟିରେ ଘେରା ଧୂଳି, ଆକାଶରେ ଉଜାଗର ଆଲୋକ ସେ ମଧ୍ୟରେ ହସ ତୁମ "କୃଷ୍ଣଚୂଡ଼ା" ଜଣେ ନିର୍ମୋହ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ପରି, ନିରବ ଧରାର ମନ୍ଦ ଆନ୍ଦୋଳନ ଭଳି ତୁମ ହସ ହେଉଛି ପ୍ରାକୃତିକ  ସତ୍ୟର ଶୁଭ୍ର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି କୃଷ୍ଣଚୂଡ଼ା ଦେଖି, ମନ କୁହେ... “ମୁଁ କାହିଁକି ଏପରି ହସିପାରୁନି?” ଏହି ଫୁଲ ଏକ ପ୍ରତିବିମ୍ବ, ଯେଉଁଥିରେ ଅମୂର୍ତ୍ତ ଅନୁଭୂତିର ରୂପ ମିଳେ ଅସ୍ତିତ୍ୱରେ ଦେଖେ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଧ୍ୱନି, ସୃଷ୍ଟିର ଏକ ଅଦ୍ୱିତୀୟ ଚିତ୍ର ହେଉଛ ତୁମେ, ତୁମ ଭିତରେ ଲୁଚିଛି ଏକ ଅଦୃଶ୍ୟ କବିତା ତୁମେ ଜନ୍ମିଛ, ଯେପରି ଚେତନା ଜନ୍ମିଥାଏ, ନିରବ ଚିନ୍ତାର ଗଭୀର ଅନ୍ତରାଳରୁ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଯେଉଁଠି  ଆଲୋକ ଓ ଅନ୍ଧକାରର ସମ୍ମିଳନ ହୁଏ ସେଇଠି ଛାଇଯାଏ ଲାଲିମା, ଜନ୍ମ ନିଏ କୃଷ୍ଣଚୂଡା।