Skip to main content

Posts

Showing posts from November, 2025

ବରଷା ରାଣୀ ( ଶିଶୁ କବିତା)✓

ନୀଳ ଆକାଶରେ ମେଘ ସବାରୀରେ         ଆସିଛି ବରଷା ରାଣୀ, ଛମ୍ ଛମ୍ ଛମ୍ ବରଷି ଯାଏ ସେ          ସଭି ମନ ନିଏ କିଣି । କୋଟି ମେଘମାଳା ଭାସି ବୁଲୁଛନ୍ତି     ବିଜୁଳି କୁ ସାଥେ ନେଇ, କଳା ବାଦଲ ଯେ ମଉନେ ବସିଛି    ପବନକୁ ଡାକି ଦେଇ। ବିଜୁଳି ହସଇ ରିମଝିମ୍ ସୁରେ    ତେଲିଙ୍ଗି ବାଇଦ ତାଳେ, ଚଗଲା ପବନ କାନେ କଥା କହେ   ବରଷା ରାଣୀର ମେଳେ। ଇନ୍ଦ୍ରଧନୁର ସାତ ରଙ୍ଗ ନେଇ      ସଜାଇ ଅଛି ତା ଅଙ୍ଗ, ଗିରି ତୁଙ୍ଗେ କେକୀ ନୃତ୍ୟ କରଇ ବରଷା କୁ କରି ସଙ୍ଗ। ସ୍ନିଗ୍ଧ ସୁଗନ୍ଧରେ ହୁଏ ପ୍ରଫୁଲ୍ଲିତ        ବସୁଧା ର ତପ୍ତ ମାଟି, ଭିଜା ମାଟିର ଭିଜା ବାସ୍ନାରେ   ଆଦ୍ର ହୁଏ ତାର କଟୀ। ଝାଞ୍ଜି ର ବେଦନା ଯାହା ଅଛି ମନେ     ଶୀତଳାଇ ଦେଇ ଯାଏ, ଟପ୍ ଟପ୍ ତା ଅମୃତ ଧାରାରେ      ମନ ପୁଲକିତ ହୁଏ। ଧରଣୀର ବକ୍ଷେ ସବୁଜିମା ଭରେ    ନା ନା ଫୁଲ ଫଳ ହସେ, ବରଷା ଗୋ ତୁମ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଅଭିସାରେ    ବିଲ,ବନ,ଗିରି ଝସେ। ତୁମ ଆଗମନେ କୃଷକର ପ୍ରାଣେ      ଆନନ୍ଦ ଲହରୀ ଖେଳେ, ସବୁଜ ଘାସ ରେ ସାଧବ ସୁନ୍ଦରୀ     ଠୁକୁ ଠୁକୁ ହୋଇ ଚାଲେ। ଟୁପୁରୁ ଟାପୁରୁ ମେଘ କଥା କହେ      ...

ଆସିଅଛି ହୋଲି ( ଶିଶୁ କବିତା)✓

ହୋଲି ଆଜି ହୋଲି ଆସିଅଛି ହୋଲି         ଖୁସିର ପସରା ମେଲି, ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗେ ସାଙ୍ଗସାଥୀ ମେଳେ        ପ୍ରୀତି ରଙ୍ଗ ଦେବା ବୋଳି। ଫଗୁଣ ଆସିଛି ଚଇତାଳି ସାଥେ        ବସୁମତୀ ମାତା କୋଳେ, ନାଲି ଓଢ଼ଣୀ ରେ ସଜେଇ ହୋଇଛି        ଭିଜା ଭିଜା ମହକରେ।        ନାଲି,ଧଳା,କଳା,ସବୁଜ,ଗୋଲାପୀ      ହଳଦିଆ, ନୀଳ ରଙ୍ଗ, ସପ୍ତରଙ୍ଗେ ସଜ୍ଜା ସୁନ୍ଦରୀ ଧରଣୀ     ଅପୂର୍ବ ତା ଢଙ୍ଗ ଢାଙ୍ଗ। ପୂଣ୍ୟ ପାର୍ବଣର ପ୍ରେମର ଋତୁ ରେ      ରଙ୍ଗାୟିତ ମନୋଭାବ, ମନୁ ତେଜି ଦେବା ମିଛ ,ମାୟା ମୋହ     ବାଣ୍ଟି ଏକତାର ଭାବ । ସ୍ନେହ,ପ୍ରେମ ରଙ୍ଗ ସବୁଠୁ ଅମୁଲ୍ୟ       ମଧୁ ମାଦକତା ଭରେ, ପ୍ରେମ ପରିଭାଷା ପ୍ରଭୁ ରାଧା କୃଷ୍ଣ    ଥାନ୍ତି ସ୍ନେହ,ବିଶ୍ବାସରେ। ହୋଲି ଖେଳ ଖେଳା ପ୍ରଭୁ ରାସଲୀଳା         ଗୋପୀ,ଗୋପାଙ୍ଗନା ସଙ୍ଗେ, ସେହି ରଙ୍ଗେ ଥାଏ ସମର୍ପଣ ଭାବ       ଭାଇଚାରା ଅଙ୍ଗେ ଅଙ୍ଗେ। ସଂପର୍କ ର ହୋଲି ଖେଳିବା ସଭିଏଁ        ମମତାର ମହୁ ସିଂଚି, ଆଗାମୀ ଯୁଗର ବାର୍ତ୍ତା ବହ ହୋଇ      ପ୍ରେମ ରଙ୍ଗ ଦେବା ବିଞ୍ଚି। ...

(ବୟସର ନୂତନ ଠିକଣା)*

*(ବୟସର ନୂତନ ଠିକଣା)* ଜୀବନ ଗୋଟିଏ ଦୀର୍ଘ ନଦୀ, ଯାହା ଜନ୍ମର ଉତ୍ସରୁ ଯାଇ ଅନେକ ମୋଡ଼, ଅନେକ ସ୍ମୃତି ଓ ଅଭିଜ୍ଞତାକୁ ସଂଗ୍ରହ କରି ସମୁଦ୍ର ସନ୍ଧାନରେ ବହିଯାଏ। ସେହି ନଦୀର ଶେଷ ପ୍ରବାହ ହେଉଛି ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା। ଯେଉଁଠି ଚଞ୍ଚଳତା ହ୍ରାସ ପାଏ, କିନ୍ତୁ ଅନୁଭବ ଅନେକ ଗଭୀର ହୁଏ। ସେହି ଜୀବନର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବୃଦ୍ଧ ନିଜ ଘର ଛାଡ଼ି ଏକ “ବୃଦ୍ଧା ଆଶ୍ରମ” ର ଦୁଆରେ ପହଞ୍ଚନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଆମେ ଏହାକୁ ଦୁଃଖ ଭାବେ ଦେଖୁ, କିନ୍ତୁ ସେହି ସ୍ଥାନ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ହେଉଛି "ବୟସର ନୂତନ ଠିକଣା" ।    ଶୀର୍ଷକଟି ପଢ଼ିଲେ ମନରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କମ୍ପନ ଜାଗେ। ଆମ ମନରେ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ଆସେ "ବୟସର ନୂତନ ଠିକଣା" ର ଅର୍ଥ କଣ ହେଇପାରେ?  ଆଜିକାଲି ସନ୍ତାନ ମାନେ କ'ଣ ଏତେ ନିଷ୍ଠୁର ହୋଇଗଲେଣି ନିଜ ବୃଦ୍ଧ ପିତାମାତାଙ୍କ କଥା ବୁଝି ପାରୁ ନାହାଁନ୍ତି? ସେମାନଙ୍କୁ ବୃଦ୍ଧା ଆଶ୍ରମରେ ଅସହାୟ ଅବସ୍ଥାରେ ଛାଡ଼ି ଦେଉଛନ୍ତି? ସେହି ହାତ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ପ୍ରଥମେ ଚାଲିବା ଶିଖିଲୁ । ସେଇ ଆଖି, ଯେଉଁଥିରେ ଆମର ଭବିଷ୍ୟତର ସ୍ବପ୍ନ ଦେଖିଲୁ , ଆଜି କିପରି ଅସହାୟ ହୋଇପାରିବ? ଚାଲନ୍ତୁ ଆମେ ତାହାର ଆଉ ଗୋଟେ ପାର୍ଶ୍ୱ ଦେଖିବା । ଆମେ ସମସ୍ତେ ଜାଣିଛନ୍ତି ପିତାମାତା ହେଉଛନ୍ତି ଆମ ପାଇଁ ଜୀବନର ମୂଳ।  ସେମାନେ ନିଜ ଇଚ୍ଛା, ସୁବିଧା ଓ ଆରାମକୁ ତ୍ୟାଗ କରି  ଶିଶୁ ବେଳାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଜୀବନରେ ଦୃଢ଼ ହେବା...

ଚିପକୋର ପ୍ରେରଣା: ବିଶ୍ନୋଇ ନାରୀର ଅଦମ୍ୟ ସାହସ”

“ଚିପକୋର ପ୍ରେରଣା: ବିଶ୍ନୋଇ ନାରୀର ଅଦମ୍ୟ ସାହସ” ମାନବ ଇତିହାସ ଅଗଣିତ ବଳିଦାନର ସାକ୍ଷୀ। କେହି ଦେଶ ପାଇଁ, କେହି ଧର୍ମ ପାଇଁ, କେହି ସତ୍ୟ ପାଇଁ ପ୍ରାଣ ଦେଇଥାନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତି ପାଇଁ ପ୍ରାଣ ଆହୁତି ଦେବାର ଉଦାହରଣ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ । ମାନବ ସଭ୍ୟତାର ଇତିହାସରେ କେତେକ ଏମିତି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ  ନିଜ ସ୍ଵାର୍ଥକୁ ତ୍ୟାଗ କରି ସାମୂହିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ପାଇଁ ଜୀବନ ଦେଇଛନ୍ତି। ହିମାଳୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଜଙ୍ଗଲ ସଂରକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଚିପକୋ ଆନ୍ଦୋଳନ ବିଷୟରେ ଅନେକ ଲୋକ ଜାଣନ୍ତି। କିନ୍ତୁ, ଏହାର ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ, ରାଜସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଚିପକୋ ଆନ୍ଦୋଳନ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାର ଇତିହାସ ବହୁତ ସ୍ପର୍ଶକାତର। ଏଥିରେ ପରିବେଶ ରକ୍ଷା ପ୍ରତି ସଚେତନ ଅମୃତା ଦେବୀ ବିଶ୍ନୋଇଙ୍କ ସମେତ ୩୬୩ ଜଣ ଲୋକ ନିଜ ଜୀବନ ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ।ସରକାରଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଁଇ ଦେଇଥିଲେ।ବିଶ୍ନୋଇ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ ଗୁରୁ ଜମ୍ଭେଶ୍ୱର (ଜମ୍ଭୋଜୀ), ଯିଏ ୧୫ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପ୍ରକୃତି ସୁରକ୍ଷାକୁ ଧର୍ମୀୟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଭାବରେ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ୨୯ ଟି ନିୟମ (ବିଶ୍-ନୋଇ)ରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇଥିଲା। ବିଶ୍ନୋଇ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ପ୍ରକୃତି ହେଉଛି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିରୂପ। ସେଠାରେ ପଶୁ, ପକ୍ଷୀ, ଗଛ, ମାଟି, ଜଳ ସବୁକୁ ପବିତ୍ର ମାନାଯାଏ। “ଗଛ କାଟିବା ପାପ, ପଶୁକୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାପ, ପ୍ରକୃତିକୁ ବିନାଶ କରିବା ମାନେ ମାନବତାକୁ...