Skip to main content

ଆଜିକାଲି ଉପାଧି, ପୁରସ୍କାର ଏକ ବ୍ୟାଧି ରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି





ଆଜିକାଲି ଉପାଧି, ପୁରସ୍କାର ଏକ ବ୍ୟାଧି ରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି 

ଉପାଧି ଓ ପୁରସ୍କାର ହେଉଛି ଉନ୍ନତିର ଚିହ୍ନ, କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେଗୁଡ଼ିକ ଅନ୍ୟାୟ ଭାବେ ଦିଆ ଯାଇଥାଏ, ସେଥିରୁ ଜନ୍ମ ନେଇଥାଏ ଏକ ସାମାଜିକ ବ୍ୟାଧି, ଯାହା ଆମ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଓ ମାନବୀୟତାକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଏ।

ଉପାଧି ଓ ପୁରସ୍କାର ଏକ ସମୟରେ ବ୍ୟକ୍ତିର କ୍ଷମତା, ଦକ୍ଷତା ଓ ସମର୍ପଣର ପ୍ରତିଫଳକ ଭାବେ ଦିଆଯାଉଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଆଜିକାଲି ସେଇ ସମ୍ମାନଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବୃଦ୍ଧି ଓ ଲାଭର ଉପାୟ ହୋଇପଡ଼ିଛି। ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ବିକୃତ ରୂପ ଧାରଣ କରି, ଏକ ବ୍ୟାଧିର ଆକାର ନେଇଛି। ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୁଗରେ ଏହି ପୁରସ୍କାର ଓ ଉପାଧି ପ୍ରଥା ଏତେ ଅତିରିକ୍ତ ଓ ଦୂଷିତ ହୋଇଯାଇଛି ଯେ, ଏହାକୁ ନେଇ ଆଲୋଚନା ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।

ଆଧୁନିକ ସମୟରେ ଅନେକ ଥର ଦେଖାଯାଉଛି ଯେ, ପୁରସ୍କାର ଦେବା ପଛରେ ନିଜସ୍ୱ ଲାଭ, ରାଜନୈତିକ ଲାଭ କିମ୍ବା ଲୋକଦେଖା ମୂଳକ ବା ନିଜସ୍ବ ବ୍ରାଣ୍ଡ ଗଢିବାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଉଛି।  ଏହା ଏପରି ଅବସ୍ଥାକୁ ଆଣିଛି ଯେ ଯୋଉମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଦକ୍ଷତା ଅଛି ଓ  ସତ୍ୟ ପଥରେ ଯାଉଛନ୍ତି, ସେମାନେ ପଛରେ ପଡ଼ିଯାଉଛନ୍ତି ଓ ଅଯୋଗ୍ୟ ମାନେ ଯୋଉ ମାନେ ଚାପୁଲୁସି କରି ଜାଣିଛନ୍ତି, ବଡ ବଡ କଥା କହି ଭାଷଣ ଦେଇ ପାରୁଛନ୍ତି,ଯାହା ପାଖରେ ପଇସା ଅଛି ସେମାନେ ପୁରସ୍କାର ଓ ଉପାଧୀ ର ଯୋଗ୍ୟ ବିବେଚିତ ହୋଇ ପାରୁଛନ୍ତି। ଉପାଧି ଓ ପୁରସ୍କାର ଏକ ବ୍ୟବସାୟିକ କିଣାବିକା ବେପାର ବନି ଯାଇଛି। ଏହା ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ହେଉଛି ଏକ ଅସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକର ପରିବେଶ, ଯେଉଁଠି ଲୋକମାନଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ପୁରସ୍କାର ପାଇବା ହୋଇଯାଇଛି। ଶିକ୍ଷା, ସାହିତ୍ୟ, ଚିତ୍ରକଳା, ବିଜ୍ଞାନ ଓ ସେବା କ୍ଷେତ୍ରରେ ଯେଉଁଠି ସତ୍ୟତା ଓ ଉନ୍ନତି ଦ୍ୱାରା ଗୋଟିଏ ନୂଆ ଦିଗ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ସେଠାରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ନକଲ, ଚାପଲୁସି ଓ ରାଜନୈତିକ ଯୋଗାଯୋଗ ଅନ୍ୟତମ ମାନଦଣ୍ଡ ହୋଇପଡ଼ିଛି।
ଏହି ବ୍ୟାଧି ମାନସିକ ଓ ସାମାଜିକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ହାନିକାରକ। ଯେଉଁଠି ଲୋକମାନେ ମନେ କରନ୍ତି ଯେ ପୁରସ୍କାର ନ ମିଳିଲେ ସେମାନେ ଅଯୋଗ୍ୟ, ସେଥିରୁ ଉତ୍ପତ୍ତି ହୁଏ ହତାଶା, ଅସନ୍ତୋଷ ଓ ଏକ ଅନ୍ୟାୟ ବୋଧ। 
ଏହି ପ୍ରବୃତ୍ତି ରୋକିବା ପାଇଁ ଦରକାର ସତର୍କ ଚେତନା, ସଠିକ୍ ମାନଦଣ୍ଡ ଓ ନିଷ୍ପକ୍ଷ ନିର୍ବାଚନ ପ୍ରକ୍ରିୟା। ଯେଉଁଠି ଯୋଗ୍ୟତା, କାର୍ଯ୍ୟକୁଶଳତା ଓ ନିଷ୍ଠାକୁ ପ୍ରାଥମିକତା ଦିଆଯିବ। ସତ୍ୟ, ଦକ୍ଷତା ଓ ଯୋଗ୍ୟତା  ଆମ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେବା ଉଚିତ୍। ଯେତେବେଳେ ଉପାଧି ଓ ପୁରସ୍କାର ତାଙ୍କର ମୂଲ୍ୟବୋଧ ପୁଣିଥରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିପାରିବ, ସେତେବେଳେ ଏହି ବ୍ୟାଧିର ମୂଳୋତ୍ପାଟନ ହୋଇପାରିବ।




Comments

Popular posts from this blog

ଅଳସୁଆ ଦୁଃଖ ପାଏ (ଶିଶୁ କବିତା )✓

ଅଳସୁଆ ଦୁଃଖ ପାଏ ସମୟ ହାତରେ ଘଣ୍ଟି, ଟିକ୍–ଟିକ୍ କରି କୁହେ  “ଉଠ, ଚାଲ, ସୃଷ୍ଟି କର।” କିନ୍ତୁ ଅଳସୁଆ ଶୋଇ ରହେ, ଚାଦରକୁ ଭାବେ ସ୍ଵପ୍ନର ରାଜ୍ୟ, କାରଣ ସେ ପ୍ରକୃତିର ନିୟମରୁ ବିପରୀତ କରିଥାଏ। ପ୍ରକୃତି କେବେ ଅଳସୁଆ ନୁହେଁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ନିତ୍ୟ ଉଦୟ ହୁଏ, ନଦୀ ସଦା ବହେ, ଗଛ ସଦା ବୃଦ୍ଧି ପାଏ, ପକ୍ଷୀ ସଦା ପରିଶ୍ରମରେ ନୀଡ଼ ଗଢ଼େ।  ଯେପରି ବୀଜ ମାଟିରେ ପଡ଼ି ଶ୍ରମର ସ୍ନେହ ପାଇଲେ ଗଛରେ ପରିଣତ ହୁଏ, ତେଣୁ ମଣିଷର ଭାଗ୍ୟ କେବଳ କାର୍ଯ୍ୟରେ ପ୍ରସ୍ଫୁଟିତ। କାର୍ଯ୍ୟହୀନ ବୀଜ ଶୁଖିଯାଏ, ଜୀବନର କାଳୀନୀ କୌଣସି ଫଳ ଦିଏନାହିଁ। ଜୀବନ ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରବାହମାନ ନଦୀ, ଯେଉଁଥିରେ ସମୟର ଝରଣା ନିରନ୍ତର ପ୍ରବାହିତ ହୋଇ ବହିଯାଏ। କର୍ମରେ ରହିଛି ଆନନ୍ଦ, ଶ୍ରମରେ ରହିଛି ସ୍ୱାଧୀନତା, ପରିଶ୍ରମରେ ହିଁ ମଣିଷ ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ଜୀବନ୍ତ କରିଥାଏ। ତତ୍ତ୍ୱ କୁହେ... କର୍ମ ହିଁ ଯଜ୍ଞ, ଶ୍ରମ ହିଁ ଧ୍ୟାନ, ପରିଶ୍ରମ ହିଁ ମୁକ୍ତିର ପଥ। କର୍ମଯୋଗୀ ସମୟ ସହିତ  ଏକତାରେ ସ୍ଵୟଂକୁ ଦେଖେ। ତା’ର ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷଣ ହୁଏ ଅମୃତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଯ୍ୟ ହୁଏ ଉପାସନା। ଅଳସୁଆ ମନରେ ସ୍ୱପ୍ନ ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ହାତ ଆଗକୁ ବଢ଼େନି, ଚକ୍ଷୁରେ ଆଶା ଭରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ପାଦେ ପାଦେ ମନ୍ଥରତାର ବେଡ଼ି। ତା’ର ହାତରେ ରହିଯାଏ କେବଳ  ଦୁଃଖର ଖାଲିପଣ ଓ ପଶ୍ଚାତ୍ତାପର ଲୁହ। ମିନାକ୍ଷୀ ଦ୍ବିବେଦୀ  ୭୯୭୮୦୮୨୮୩୪ ଗୁରୁ ଗ୍ରାମ...

ଚିପକୋର ପ୍ରେରଣା: ବିଶ୍ନୋଇ ନାରୀର ଅଦମ୍ୟ ସାହସ”

“ଚିପକୋର ପ୍ରେରଣା: ବିଶ୍ନୋଇ ନାରୀର ଅଦମ୍ୟ ସାହସ” ମାନବ ଇତିହାସ ଅଗଣିତ ବଳିଦାନର ସାକ୍ଷୀ। କେହି ଦେଶ ପାଇଁ, କେହି ଧର୍ମ ପାଇଁ, କେହି ସତ୍ୟ ପାଇଁ ପ୍ରାଣ ଦେଇଥାନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତି ପାଇଁ ପ୍ରାଣ ଆହୁତି ଦେବାର ଉଦାହରଣ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ । ମାନବ ସଭ୍ୟତାର ଇତିହାସରେ କେତେକ ଏମିତି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ  ନିଜ ସ୍ଵାର୍ଥକୁ ତ୍ୟାଗ କରି ସାମୂହିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ପାଇଁ ଜୀବନ ଦେଇଛନ୍ତି। ହିମାଳୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଜଙ୍ଗଲ ସଂରକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଚିପକୋ ଆନ୍ଦୋଳନ ବିଷୟରେ ଅନେକ ଲୋକ ଜାଣନ୍ତି। କିନ୍ତୁ, ଏହାର ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ, ରାଜସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଚିପକୋ ଆନ୍ଦୋଳନ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାର ଇତିହାସ ବହୁତ ସ୍ପର୍ଶକାତର। ଏଥିରେ ପରିବେଶ ରକ୍ଷା ପ୍ରତି ସଚେତନ ଅମୃତା ଦେବୀ ବିଶ୍ନୋଇଙ୍କ ସମେତ ୩୬୩ ଜଣ ଲୋକ ନିଜ ଜୀବନ ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ।ସରକାରଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଁଇ ଦେଇଥିଲେ।ବିଶ୍ନୋଇ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ ଗୁରୁ ଜମ୍ଭେଶ୍ୱର (ଜମ୍ଭୋଜୀ), ଯିଏ ୧୫ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପ୍ରକୃତି ସୁରକ୍ଷାକୁ ଧର୍ମୀୟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଭାବରେ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ୨୯ ଟି ନିୟମ (ବିଶ୍-ନୋଇ)ରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇଥିଲା। ବିଶ୍ନୋଇ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ପ୍ରକୃତି ହେଉଛି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିରୂପ। ସେଠାରେ ପଶୁ, ପକ୍ଷୀ, ଗଛ, ମାଟି, ଜଳ ସବୁକୁ ପବିତ୍ର ମାନାଯାଏ। “ଗଛ କାଟିବା ପାପ, ପଶୁକୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାପ, ପ୍ରକୃତିକୁ ବିନାଶ କରିବା ମାନେ ମାନବତାକୁ...

ଟିକି ଟିକି ଫୁଲ ଆମେ✓

(ଟିକି ଟିକି ଫୁଲ ଆମେ) ଟିକି ଟିକି ଫୁଲ ଆମେ ଭାରତ ମାତାର ଖିଲି ଖିଲି ହସୁଥାଉ ନ ଥାଏ ଯେ ଡର ।। ଆମ ବାସ ଖେଳିଯାଏ ମୁଲକରୁ ମୁଲକ ଭାରତର ଅଟୁ ଆମେ ସୁକୋମଳ ପ୍ରତୀକ ।। ଟିକି ଟିକି ମନ ଆମ ଦିଅ ନାହିଁ ଦଳିରେ ସ୍ବର୍ଣ୍ଣ ଦେଶ ଗଢିଦେବୁ ତୋଳି ନିଅ ସ୍ନେହରେ।। ଟିକି ଟିକି ଶିଶୁ ଆମେ ଭାରତର ମଣି ଦୂର କରିବୁ ଅନ୍ଧାର ଆଲୋକକୁ କିଣି।। ଆମେ ଅଟୁ ଭବିଷ୍ୟତ ହୀରା ମୋତି ମାଣିକ ରଖିବୁ ଦେଶର ଟେକ ହୋଇ ଆମେ ନିର୍ଭୀକ ।। ଦେଶ ଜନନୀର ଲୁହ ପୋଛି ଦେବୁ ଆମେରେ ମାଆର ସୁରକ୍ଷା ଭାର ନେବୁ ଆମ କାନ୍ଧରେ ।। ଦରିଆ ବୁକୁରୁ ଆମେ ଖୋଜି ଦେବୁ ମୁକୁତା ସ୍ନେହ,ପ୍ରେମ, ଭକ୍ତି ଢାଳି ଦେବୁ ଶାନ୍ତି ବାର୍ତ୍ତା।। ଜ୍ଞାନର ଆଲୋକ ବାଣ୍ଟି ଯିବୁ ସତ୍ୟ ପଥରେ ଚିକିମିକି ଚମକିବୁ ଭାଇଚାରା ଡୋରରେ।। ରଙ୍ଗ ରଙ୍ଗୀନ ଫୁଲ ପରି ଗୁଣ ବିକଶିବ ଦିଗନ୍ତ ବିସ୍ତାରି ଆମ ନାମ ମହକିବ।। ଆମ ହାତେ ଦିଅ ଯେତେ ନୂଆ ରଙ୍ଗ ତୁଳିକା  ଆଙ୍କି ଦେବୁ ନବ ଛବି କେତେ ଭଳି ଭଳିକା ।। ସମୃଦ୍ଧ କରିବୁ ଭାଷା ବିଶ୍ୱେ ଯିବ ଚହଟି ହେଳା ନ କର ଆମକୁ ନିଅ କୋଳେ ସାଉଁଟି।। ଭାରତ ମାତାର ଅଟୁ ଗେହ୍ଲା ପୁଅ ଝିଅ କଳା, ସଂସ୍କୃତି ଐତିହ୍ୟ ରଖିବୁ ବଜାୟ।। ଅସୁମାରୀ ସ୍ବପ୍ନ ନେଇ ଦେଶକୁ ଗଢ଼ିବୁ ସୁସ୍ଥ, ଶାନ୍ତ ପରିବେଶ ଉଦ୍ଭବ କରିବୁ।। ଗାନ୍ଧୀ,ଚାଚା, ଶାସ୍ତ୍ରୀ,ପରି ମନୋଭାବ ନେଇ ଶୃଙ୍ଖଳ ବିଶ୍ବ ଗଢିବୁ ପ୍ରୀତି ରଙ୍ଗ ଦେଇ।। ମିଳିମିଶି ପ୍ରକୃତିର ରକ୍ଷା ଯେ କର...